رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟؟

کربلائے پاکستان میں شہید ہونے والے ہر عزادار کے نام جو روز بروز بڑھتے ظلم و ستم کے ساتھ بھی عزاداریِ سید الشہداءؑ برپا کر رہا ہے۔

جتنا بڑھ جائے ظلم و ستم
رکتا ہے کہاں  نوحہ ماتم؟
جتنا بڑھ جائے ظلم و ستم
بڑھتا ہی رہے نوحہ ماتم

ہرکٹتی گردن کہتی ہے
ہر خون کا قطرہ بولتا ہے
جاری و ساری اس کا غم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

بہتے ہر لہو کے ساتھ
جنازے اور میت کے ساتھ
کرتے ہیں ہم صدا ماتم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

سنو حاضر کی صدا سنو
لبیک حسین ؑ کی صدا  سنو
ہر ماہ ہوتا ماہِ محرم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

ہے محافظِ دینِ خدا
حسینؑ اپنا دینِ خدا
اس سے ہے یہ دنیا قائم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

حسینؑ کی دین و دنیا
قائم  کلمہِ   لا الٰہ
حسینؑ وارثِ شاہِ امم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

گواہ رہنا اے ماہِ غم
پھٹتے رہے ہزاروں بم
کرتے رہے سدا ماتم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟


ہندو، سکھ کہتے اپنا
شیعہ سنی کہتے اپنا
حسینؑ انوکھا تیرا غم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

ازان و نماز لبیک حسینؑ
یہ گریہ نوحہ لبیک حسینؑ
اپنا ناطہ اس سے قائم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

حوصلہ مت ہارو لوگو
یزیدیت مٹاؤ لوگو
اپنے سرپہ امامِ قائم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

یزید کے پیروکاروں نے
حرمل کے سارے یاروں نے
خون رنگ کیا یہ ماہِ غم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

محصور عجب سی یہ دنیا
بے حس بے دل یہ دنیا
سب چپ اور یہ ظلم و ستم
رکتا ہے کہاں نوحہ ماتم؟

مفادات کے غلام

سماجی رابطوں کی ویب سائٹس فیس بک، یوٹیوب،ٹویٹر وغیرہ نے ابلاغ کے شعبے میں حیرت انگیز انداز میں  ترقی کی ہے۔پرنٹ اورالیکٹرونک میڈیا جو حقائق چھپا کے رکھنا چاہتا ہے۔سماجی رابطوں کی ویب سائٹس کی بدولت اب وہ حقائق دنیا کے سامنے باآسانی میسر ہیں۔ اب یہ عقل رکھنے والوں پہ منحصر ہے کہ وہ حق و باطل،درست و غلط کو کن پیمانوں پر تولتے ہیں۔اس سے پہلے موجود میڈیا اپنے مفادات اور پیسوں کی ریل پیل پر خبریں بناتا اور پہنچاتا تھا۔ حقائق کو موڑنا، سچ کو جھوٹ، جھوٹ کو سچ بنانے میں نام نہاد آزاد میڈیا یکتائے ہنر رکھتا ہے۔گزشتہ چند سالوں سے سوشل میڈیا پر وقت گزارنے سے پتہ چلتا ہے کہ جو میڈٰیا سب اچھے کی رپورٹس دیتا ہے وہ حقائق سے کتنا دور ہوتی ہیں۔میڈیا اس ملک کا چوتھا ستون بن کر ابھرا مگر کالی بھیڑوں کو اس ستون سے باندھ دیا گیا۔ وہ کالی بھیڑیں دن رات ستون سے بندھی اپنے آقاؤں کا کھاتی ہیں اور وہیں پر گندگی پھیلاتی ہیں۔اس گندگی کے مناظر اندرون و بیرونِ ملک تمام محبِ وطن پاکستانیوں نے عمیق نظروں سے دیکھےاور عوامی حمایت یافتہ میڈیا نے سوائے لعن طعن کے کچھ وصول نہ کیا۔ایک اہم مسئلہ جسے ایک عرصے سے میڈیا ،عدلیہ،مقننہ،بیوروکریسی فرقہ واریت کے نام سے عوام کے زہنوں میں ڈال رہی ہے۔ایسا تاثر دینے کی کوشش کی جا رہی ہے کہ جیسے ملک میں شیعہ سنی ایک دوسرےکو گلی محلوں میں اور مکانات میں گھس کر مار رہے ہیں۔فرقہ واریت نے اس ملک کو کھوکھلا کر دیا ہے،اس کی بنیادوں کو ہلا کے رکھ دیا ہے۔

Shivangini Pathak ایک ہندوستانی سائکلوجسٹ ہیں ۔سیاست اور حقوقِ انسانی کے لیے سماجی ویب سائٹس پر فعال ہیں ۔پاکستان کے اندر جتنی فرقہ واریت کے نام پر شیعہ نسل کشی ہو رہی ہے اس کا گہرا مطالعہ اور ادراک رکھتی ہیں۔حتٰی گزشتہ روز گزرنے والے ہولی کے تہوار کو بھی سادگی سے منانے کا پیغام دیتی ہیں اس کی وجہ پاکستان میں شیعہ نسل کشی  میں شہید ہونے والوںسے اظہارِ یک جہتی کرنا ہے۔اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ ظلم کے خلاف آوازِ حق بلند کرنے کے لیے کسی خاص فرقہ یا مذہب سے وابستگی ضروری نہیں ۔ ایک آزاد منش انسان مظلوموں پر ہونے والے مظالم کو ایک غیر مسلم ریاست سے بھی بلند کر سکتا ہے۔Shivangini Pathak نے آزاد ہونے کا ثبوت یوں پیش کیا کہ ظلم کوظلم کہا،امن کو امن کہا،مظلوم و محکوم کی دادرسی کیحتٰی اس آواز کو پاکستان میں آکر گلیوں اور چوراہوں میں بلند کرنے کا تہیہ کیا۔ایک آزاد فکر انسان ایسا ہی ہوتا ہے۔

یہاں پر کچھ لمحہ توقف کرتے ہوئے انسانی حقوق کے علمبرداروں، میڈیاکے ٹھیکیداروں، جمہوریت کے پیروکاروں، اسلام کے نام لیواؤں سے دستِ ادب جوڑ کر ایک سوال پوچھنا چاہتا ہوں۔کیا ہمارا میڈیا، انسانی حقوق کی تنظیمیں وغیرہ وغیرہ۔ ایک ہندو ملک کی آزاد فکر Shivangini Pathak سے کچھ سیکھ سکتے ہیں؟ کیا یہ لوگ اس بے باکی،جرات اور بہادری سے ظلم کو ظلم، حق کو حق کہنے کا ہنر سیکھ سکتے ہیں؟وہی جملہ پھر دہرا رہا ہوں آزاد فکر ہونے کے لیے کسی خاص مذہب کی ضرورت نہیں ہوتی، قدرت نے انسان کو آزاد ہی پیدا کیا یہ اس کی نالائقی تھی جو اس نے خود کو خواہشات،پیسے،اقتدار،لالچ اور مفادات کا غلام بنا لیا۔ مہران اور بولان سے لے کر خیبر تک روزانہ بیسیوں شیعہ مسلمان دہشت گردوں کے ہاتھوں لقمہِ اجل بنتے ہیں مگر مفادات کا غلام آزاد میڈیا انھیں فرقہ واریت کا نام دے کر آگ کو بھڑکاتا جا رہا ہے۔ ایک قوم کی نسل کشی کو مصنوعی نام دے کر مجرمانہ خاموشی اختیار کیے ہوئے ہیں۔ یہ مفادات کے غلام حق بات کہنے سے گریزاں ہیں کیونکہ مفادات کے نام پر ملنے والی روٹی اور پانی بند ہو جائے گا۔مگر وہ اتنا نہیں جانتے کہ جس مفاداتی روٹی کے سہارے وہ جی رہے ہیں وہ ہمیشہ قائم نہیں رہے گی۔

عیدِ مباہلہ مبارک

رسولؐ ، حسینؑ و حسنؑ کو لے چلے
خیرالنساؑ ،خیبر شکنؑ کو لے چلے
اہلِ نجران کیا کرتے جو صلح نہ کرتے
مباہلہ کی ہار سبھی وطن کو لے چلے

شہیدعلامہ آفتاب حیدر جعفری ؒ کے نام

خطیبِ آلِ عباؑ، آج قتل ہوا

عالمِ با وفا، آج قتل ہوا

محرم سے پہلے بچھی صفِ ماتم
ہوئی کربل بپا، آج قتل ہوا

مثلِ آفتاب شہادت کی کرنیں

چمکتا دھمکتا، آج قتل ہوا

میدانِ عمل کا سپاہی تھا وہ
خطیبِ کربلا، آج قتل ہوا

جوانوں کے لاشے اٹھاتا تھا وہ

ہمارا سہارا، آج قتل ہوا

عرفہ کے دن وہ مجلس و ماتم

وہ گریہ تمہارا، آج قتل ہوا

لاکھوں سلام تیری ماں کو خطیب

بیٹا جو پالا، آج قتل ہوا

خاتونِ جناںؑ نازاں ہے تجھ پر

سیدہؑ کی دعا، آج قتل ہوا

قائم ہے مجلس، قائم ہے ماتم

سرِ فرشِ عزا ،آج قتل ہوا

آفتابؒ تیرے بہتے لہو کو سلام

محصور کا نوحہ، آج قتل ہوا

شانِ جنازہ دیکھو تو سہی
فاطمہؑ کا دلارا، آج قتل ہوا

شاہدؒ تیرا ہمسفر جعفریؒ
وہ بھی قتل ہوا آج قتل ہوا

اب عیدِ غدیر کی بات کرو

کربل غدیر کی بات کرو

حیدرؑ شبیر ؑ کی بات کرو

اٹھارہ ذوالحج ہے واعظ

منبر تعمیر کی بات کرو

کتنا خوش عالم ہے آج

خوش بخت تقدیر کی بات کرو

دستِ پیمبرؐ، دستِ خدا

دستِ شمشیر کی بات کرو

گفت و شنید ملائک کی

شبرؑ شبیر ؑ کی بات کرو

بہت غم دیکھے ، دکھ کاٹے

اب عیدِ غدیر کی بات کرو

سب سے اعلٰی عیدِ غدیر

اس کی تشہیر کی بات کرو

اصغرؑ کی شجاعت کیا کہنا

ضربِ بے شیرؑ کی بات کرو

درود و سلام درِ زہراؑ پر

آیتِ تطہیر کی بات کرو

جن و انس بہت شاداں

عالم میں تنویر کی بات کرو

جو لکھے مدح آلِ عباؑ

ہاں اس تحریر کی بات کرو

جوشؒ و انیسؒ سب کو سننا

 کچھ پل دبیر ؒکی بات کرو 

جس نے کہا یہ مولائے کلؑ

اس کی تقریر کی بات کرو

کلِ ایماں کہا جس نے

اس کے ویر کی بات کرو۔

۔۔۔۔۔۔

محصور